Mazmur 115 Part 1 tentang "Kedaulatan kuasa Allah dan kasih setia-Nya bagi manusia " Seri Mazmur by Febrian
06 April 2025
Image Created with ChatGPT OpenAIMazmur 115 Part 1 tentang "Kedaulatan kuasa Allah dan kasih setia-Nya bagi manusia " Seri Mazmur
Mazmur 115 <-- Klik di sini untuk membaca keseluruhan pasal
Dalam bagian pertama ini, dapat kita perhatikan beberapa pokok pikiran sebagai berikut:
Mazmur 115:1-3
Kemuliaan hanya bagi Allah
Terjemahan bebasnya:
Tehilim 115:1-3
Berikut ini adalah transliterasi dan terjemahan kata per kata dari Tehilim (Mazmur) 115:1–3 dalam bahasa Ibrani:
1. Kasih Setia TUHAN dan kesetiaan-Nya
Mazmur 115:1
Teks Ibrani:
לֹ֚א לָ֥נוּ יְהֹוָה֘ לֹ֪א לָ֥֫נוּ כִּ֣י לְ֖שִׁמְךָ תֵּ֣ן כָּב֑וֹד עַל־חַסְדְּךָ֗ עַל־אֲמִתֶּֽךָ׃
Transliterasi:
Lo lanu, Adonai, lo lanu; ki l'shimkha ten kavod, al chasdecha, al amittecha.
Terjemahan:
Bukan kepada kami, ya TUHAN, bukan kepada kami,
melainkan kepada nama-Mu, berikanlah kemuliaan,
karena kasih setia-Mu (חֶסֶד / chesed) dan kesetiaan-Mu (אֱמֶת / emet).
Ayat tersebut, memuat dua kata kunci yang telah kita bahas:
- חֶסֶד (chesed) = "loyal love" / kasih setia
- אֱמֶת (’emet) = "faithfulness" / kesetiaan
Konteksnya adalah, bahwa Pemazmur dengan rendah hati mengakui bahwa kemuliaan dan kehormatan bukan untuk manusia, tetapi hanya bagi nama Tuhan, karena dua hal:
- Chesed – kasih yang teguh, setia, penuh belas kasih.
- ’Emet – integritas dan kesetiaan Tuhan dalam memenuhi janji.
Ayat 2–3 menjawab ejekan bangsa-bangsa yang mencemooh Israel dengan
pertanyaan: “Di mana Allahmu?”
Jawabannya: Allah kita ada di surga, dan Dia berdaulat, melakukan apa yang Dia kehendaki—bukti nyata dari ’emeth-Nya (kesetiaan yang tidak tergoyahkan oleh situasi dunia).
Walaupun serupa, namun dua kata tersebut menjelaskan karakter Tuhan yang saling melengkapi:
a. Loyal Love (chesed)
Kasih yang menyelamatkan, mengampuni, dan memelihara karena hubungan perjanjian.
Tidak bergantung pada kesetiaan umat, tapi pada komitmen Allah sendiri.
b. Faithfulness (’emeth)
Allah tidak berubah, dapat diandalkan, dan konsisten dalam kebenaran.
Menunjukkan bahwa Tuhan tidak pernah lalai terhadap firman-Nya.
Bayangkan contoh dari kesetiaan seorang ayah:
Loyal love (chesed) adalah ketika ayah itu tetap mengasihi anaknya yang gagal, memeluknya, dan menolongnya bangkit.
Faithfulness (’emeth) adalah ketika ayah itu tetap menepati janji yang telah diucapkannya kepada anaknya, meskipun waktu sudah lama berlalu.
2. Kedaulatan Allah
Mazmur 115:2-3
Teks Ibrani:
לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה־נָא אֱלֹהֵיהֶם׃
וֵאלֹהֵינוּ בַשָּׁמָיִם כֹּל אֲשֶׁר־חָפֵץ עָשָׂה׃
Transliterasi:
Lamah yomru ha-goyim: ayeh-na Eloheihem?
Ve-Eloheinu bashamayim, kol asher chafetz asah.
Terjemahan:
“Mengapa bangsa-bangsa berkata: ‘Di manakah Allah mereka?’”
“Tetapi Allah kita di surga; segala yang Dia kehendaki, dilakukan-Nya.”
Berikut coba sedikit diperdalam maknanya:
1. Ayat 2 – Sindiran dan Tekanan dari Bangsa-Bangsa
- Latar belakang: Saat Israel berada dalam masa kesukaran, sewaktu masa pembuangan, kekalahan perang, atau Terdampak bencana, bangsa-bangsa penyembah berhala mengejek mereka: “Mana Tuhan kalian? Bukankah kalian umat pilihan-Nya?”
- Frasa "אַיֵּה אֱלֹהֵיהֶם" adalah ejekan mereka yang bernada meragukan keberadaan Allah dan kuasa-Nya.
- Pemazmur dalam ayat ini ingin menggambarkan terjadinya suatu konflik iman, di mana bangsa kafir menyembah dewa-dewa yang terlihat mata jasmani (berhala patung dsb), sedangkan umat Israel menyembah Tuhan yang tidak terlihat mata jasmani, tetapi nyata hidup dan berdaulat.
2. Ayat 3 – Jawaban Iman yang Tegas
- “Eloheinu bashamayim”: "Allah kita di surga" yaitu menggambarkan kedaulatan-Nya tidak terbatas seperti berhala buatan manusia.
- “Kol asher chafetz asah”: "segala yang Dia kehendaki, Dia lakukan" – ini adalah deklarasi kedaulatan mutlak Tuhan. Tuhan tidak dikendalikan oleh manusia atau keadaan. Dia tidak perlu bukti kasat mata untuk menunjukkan kuasa-Nya.
- Allah mau menjelaskan suatu konsep bahwa Allah yang berada di Surga, juga hadir dekat dan bekerja dalam ciptaan-Nya.
-
Dalam iman Kristen, Allah transenden (kuasa tidak terbatas)
tapi juga imanen (Allah hadir dekat dengan ciptaan-Nya) – Ia adalah Allah
Yang Mahatinggi, tapi juga Allah yang hadir di antara manusia, serta
peduli kepada kita secara pribadi (lih. Yohanes 1:14 "Firman itu telah menjadi manusia,
dan diam di antara kita," ).
- Allah Israel terbukti bukan Allah yang pasif. Caranya bekerja adalah mutlak berdasarkan kedaulatan-Nya sendiri, menurut waktu-Nya yang ditetapkan-Nya.
- Ketika Tuhan seolah “tidak bertindak”, bukan berarti Dia tidak ada; tapi karena Ia bertindak sesuai kehendak-Nya, bukan tuntutan manusia.
- Ini memberi pelajaran penting tentang iman dalam penderitaan: bahwa penghakiman atau keheningan Tuhan bukan tanda ketidakhadiran, tapi ujian kepercayaan kepada kedaulatan-Nya.
Jadi dari ayat-ayat bacaan Mazmur 115:1-3 dapat kita simpulkan bahwa:
Ketika dunia bertanya: “Di mana Allahmu?”, jawaban orang percaya harus tegas: “Allahku ada di surga. Dia berdaulat. Dia tahu apa yang Dia lakukan.” Ini adalah panggilan untuk memercayai Tuhan bukan berdasarkan apa yang kita lihat, tapi siapa Dia adanya.
"Siapakah yang dapat menasihati TUHAN, atau siapa yang pernah menjadi penasihat-Nya?"
Roma 11:34
Amin.
Komentar
Posting Komentar