Yesaya 26 tentang "Ucapan syukur umat yang diselamatkan Allah" Seri Nabi Besar by Febrian

22 Juli 2025

Yesaya 26 tentang "Ucapan syukur umat yang diselamatkan Allah" Seri Nabi Besar

Shaloom Bapak Ibu Saudara/i yang terkasih dalam Kristus Yesus. Dalam Kesempatan ini kita akan turut merasakan betapa sukacitanya orang yang diselamatkan Allah dari serangan musuh. Semoga kita semua bisa mendapat berkat dari firman Tuhan tersebut. Kiranya Tuhan Yesus memberkati.

Yesaya 26:1-21

Pada waktu itu nyanyian ini akan dinyanyikan di tanah Yehuda: "Pada kita ada kota yang kuat, untuk keselamatan kita TUHAN telah memasang tembok dan benteng. Bukalah pintu-pintu gerbang, supaya masuk bangsa yang benar dan yang tetap setia! Yang hatinya teguh Kaujagai dengan damai sejahtera, sebab kepada-Mulah ia percaya. Percayalah kepada TUHAN selama-lamanya, sebab TUHAN ALLAH adalah gunung batu yang kekal. Sebab Ia sudah menundukkan penduduk tempat tinggi; kota yang berbenteng telah direndahkan-Nya, direndahkan-Nya sampai ke tanah dan dicampakkan-Nya sampai ke debu. Kaki orang-orang sengsara, telapak kaki orang-orang lemah akan menginjak-injaknya."

Jejak orang benar adalah lurus, sebab Engkau yang merintis jalan lurus baginya. Ya TUHAN, kami juga menanti-nantikan saatnya Engkau menjalankan penghakiman; kesukaan kami ialah menyebut nama-Mu dan mengingat Engkau. Dengan segenap jiwa aku merindukan Engkau pada waktu malam, juga dengan sepenuh hati aku mencari Engkau pada waktu pagi; sebab apabila Engkau datang menghakimi bumi, maka penduduk dunia akan belajar apa yang benar. Seandainya orang fasik dikasihani, ia tidak akan belajar apa yang benar; ia akan berbuat curang di negeri di mana hukum berlaku, dan tidak akan melihat kemuliaan TUHAN.

Ya TUHAN, tangan-Mu dinaikkan, tetapi mereka tidak melihatnya. Biarlah mereka melihat kecemburuan-Mu karena umat-Mu dan biarlah mereka mendapat malu! Biarlah api yang memusnahkan lawan-Mu memakan mereka habis! Ya TUHAN, Engkau akan menyediakan damai sejahtera bagi kami, sebab segala sesuatu yang kami kerjakan, Engkaulah yang melakukannya bagi kami. Ya TUHAN, Allah kami, tuan-tuan lain pernah berkuasa atas kami, tetapi hanya nama-Mu saja kami masyhurkan.

Mereka sudah mati, tidak akan hidup pula, sudah menjadi arwah, tidak akan bangkit pula; sesungguhnya, Engkau telah menghukum dan memunahkan mereka, dan meniadakan segala ingatan kepada mereka. Ya TUHAN, Engkau telah membuat bangsa ini bertambah-tambah, ya, membuat bertambah-tambah umat kemuliaan-Mu; Engkau telah sangat memperluas negerinya. Ya TUHAN, dalam kesesakan mereka mencari Engkau; ketika hajaran-Mu menimpa mereka, mereka mengeluh dalam doa.

Seperti perempuan yang mengandung yang sudah dekat waktunya untuk melahirkan, menggeliat sakit, mengerang karena sakit beranak, demikianlah tadinya keadaan kami di hadapan-Mu, ya TUHAN: Kami mengandung, kami menggeliat sakit, tetapi seakan-akan kami melahirkan angin: kami tidak dapat mengadakan keselamatan di bumi, dan tiada lahir penduduk dunia.

Ya, TUHAN, orang-orang-Mu yang mati akan hidup pula, mayat-mayat mereka akan bangkit pula. Hai orang-orang yang sudah dikubur di dalam tanah bangkitlah dan bersorak-sorai! Sebab embun TUHAN ialah embun terang, dan bumi akan melahirkan arwah kembali. Mari bangsaku, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintumu sesudah engkau masuk, bersembunyilah barang sesaat lamanya, sampai amarah itu berlalu. Sebab sesungguhnya, TUHAN mau keluar dari tempat-Nya untuk menghukum penduduk bumi karena kesalahannya, dan bumi tidak lagi menyembunyikan darah yang tertumpah di atasnya, tidak lagi menutupi orang-orang yang mati terbunuh di sana.

Makna Sejarah dan Nubuat dalam Yesaya 26

Yesaya 26 merupakan bagian dari kumpulan nyanyian profetik yang dimulai sejak pasal 24 dan berlanjut hingga pasal 27, sering disebut sebagai "Apokaliptik Kecil Yesaya" oleh banyak teolog. Di tengah konteks sejarahnya, nabi Yesaya hidup pada masa kekuasaan raja-raja Yehuda seperti Uzia, Yotam, Ahas, dan Hizkia, di mana Yehuda mengalami tekanan politik dan militer dari bangsa Asyur. Kota-kota hancur, bangsa merasa tertindas, dan banyak yang meragukan keberadaan dan kuasa Allah. Namun, Yesaya dengan tegas menyampaikan bahwa Allah tetap memegang kendali dan akan memulihkan umat-Nya.

Menurut teolog seperti John Oswalt dan Alec Motyer, pasal ini merupakan nyanyian profetik yang menggambarkan keadaan di masa depan, saat Allah mendirikan kerajaan-Nya yang adil dan damai. Hal ini bukan hanya bersifat harapan politis, tetapi penglihatan rohani akan penggenapan akhir zaman, di mana orang benar akan menikmati damai sejahtera dan orang fasik akan dihukum. Dengan demikian, Yesaya 26 mengandung unsur liturgis sebagai nyanyian kemenangan, tetapi juga apokaliptik sebagai nubuat penghakiman.

"Pada waktu itu nyanyian ini akan dinyanyikan di tanah Yehuda: Pada kita ada kota yang kuat, untuk keselamatan kita TUHAN telah memasang tembok dan benteng. Bukalah pintu-pintu gerbang, supaya masuk bangsa yang benar dan yang tetap setia! Yang hatinya teguh Kaujagai dengan damai sejahtera, sebab kepada-Mulah ia percaya. Percayalah kepada TUHAN selama-lamanya, sebab TUHAN ALLAH adalah gunung batu yang kekal. Sebab Ia sudah menundukkan penduduk tempat tinggi; kota yang berbenteng telah direndahkan-Nya, direndahkan-Nya sampai ke tanah dan dicampakkan-Nya sampai ke debu. Kaki orang-orang sengsara, telapak kaki orang-orang lemah akan menginjak-injaknya."

Ayat-ayat tersebut menyiratkan pembangunan kota Yerusalem baru sebagai simbol keselamatan dan kehadiran Tuhan di tengah umat-Nya. Ini menjadi harapan bagi umat yang tertindas di masa lampau, bahwa Tuhan tetap menyediakan benteng perlindungan bagi mereka yang percaya.

"Jejak orang benar adalah lurus, sebab Engkau yang merintis jalan lurus baginya. Ya TUHAN, kami juga menanti-nantikan saatnya Engkau menjalankan penghakiman; kesukaan kami ialah menyebut nama-Mu dan mengingat Engkau. Dengan segenap jiwa aku merindukan Engkau pada waktu malam, juga dengan sepenuh hati aku mencari Engkau pada waktu pagi; sebab apabila Engkau datang menghakimi bumi, maka penduduk dunia akan belajar apa yang benar."

Dalam bagian ini, kita melihat kerinduan umat kepada keadilan ilahi. Pada masa Yesaya, ketidakadilan dan penyembahan berhala melanda Yehuda. Namun orang benar menantikan waktu Tuhan bertindak, bukan dengan pemberontakan, tetapi dalam doa dan kerinduan mendalam.

"Seandainya orang fasik dikasihani, ia tidak akan belajar apa yang benar; ia akan berbuat curang di negeri di mana hukum berlaku, dan tidak akan melihat kemuliaan TUHAN. Ya TUHAN, tangan-Mu dinaikkan, tetapi mereka tidak melihatnya. Biarlah mereka melihat kecemburuan-Mu karena umat-Mu dan biarlah mereka mendapat malu! Biarlah api yang memusnahkan lawan-Mu memakan mereka habis!"

Yesaya menggambarkan kerasnya hati bangsa-bangsa fasik yang menolak bertobat meski sudah diberi waktu. Ini menegaskan bahwa kasih Tuhan tidak menghapus keadilan-Nya. Sejarah mencatat bagaimana kota Babel, Niniwe, dan bahkan Samaria mengalami kejatuhan karena kesombongan dan kefasikan mereka.

"Ya TUHAN, Engkau akan menyediakan damai sejahtera bagi kami, sebab segala sesuatu yang kami kerjakan, Engkaulah yang melakukannya bagi kami. Ya TUHAN, Allah kami, tuan-tuan lain pernah berkuasa atas kami, tetapi hanya nama-Mu saja kami masyhurkan. Mereka sudah mati, tidak akan hidup pula, sudah menjadi arwah, tidak akan bangkit pula; sesungguhnya, Engkau telah menghukum dan memunahkan mereka, dan meniadakan segala ingatan kepada mereka."

Bagian ini memperlihatkan pengakuan iman umat kepada Allah sebagai satu-satunya otoritas ilahi. Ketika umat Tuhan menyerahkan diri sepenuhnya, mereka sadar bahwa hanya nama-Nya yang layak dimuliakan. Dalam sejarah Yehuda, ini menjadi peneguhan iman setelah kejatuhan musuh-musuh besar mereka.

"Ya TUHAN, Engkau telah membuat bangsa ini bertambah-tambah, ya, membuat bertambah-tambah umat kemuliaan-Mu; Engkau telah sangat memperluas negerinya. Ya TUHAN, dalam kesesakan mereka mencari Engkau; ketika hajaran-Mu menimpa mereka, mereka mengeluh dalam doa."

Pertambahan umat bukan hanya secara jumlah, melainkan secara spiritual. Dalam kesesakan, umat menjadi lebih dekat kepada Tuhan, dan pengakuan ini menjadi bentuk pertobatan kolektif yang berkenan di hadapan-Nya.

"Seperti perempuan yang mengandung yang sudah dekat waktunya untuk melahirkan, menggeliat sakit, mengerang karena sakit beranak, demikianlah tadinya keadaan kami di hadapan-Mu, ya TUHAN: Kami mengandung, kami menggeliat sakit, tetapi seakan-akan kami melahirkan angin: kami tidak dapat mengadakan keselamatan di bumi, dan tiada lahir penduduk dunia."

Perumpamaan ini menyatakan frustrasi rohani: usaha umat tanpa hasil jika tidak dibarengi pertolongan Tuhan. Ini selaras dengan kondisi bangsa yang mengandalkan kekuatan politik tetapi gagal meraih keselamatan sejati.

"Ya, TUHAN, orang-orang-Mu yang mati akan hidup pula, mayat-mayat mereka akan bangkit pula. Hai orang-orang yang sudah dikubur di dalam tanah bangkitlah dan bersorak-sorai! Sebab embun TUHAN ialah embun terang, dan bumi akan melahirkan arwah kembali."

Ayat ini sangat penting dalam teologi Perjanjian Lama karena merupakan salah satu bentuk paling eksplisit dari harapan akan kebangkitan. Ini memberi pengharapan eskatologis bahwa kematian bukanlah akhir bagi umat Tuhan.

"Mari bangsaku, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintumu sesudah engkau masuk, bersembunyilah barang sesaat lamanya, sampai amarah itu berlalu. Sebab sesungguhnya, TUHAN mau keluar dari tempat-Nya untuk menghukum penduduk bumi karena kesalahannya, dan bumi tidak lagi menyembunyikan darah yang tertumpah di atasnya, tidak lagi menutupi orang-orang yang mati terbunuh di sana."

Penutup ini memperlihatkan bahwa Tuhan tetap melindungi umat-Nya di tengah penghakiman. Ini menggemakan peristiwa Eksodus, ketika bangsa Israel bersembunyi di rumah mereka saat malaikat maut lewat. Di masa kini, ini menjadi lambang perlindungan rohani dalam kesesakan dunia.

Refleksi Kehidupan

Yesaya 26 mengajarkan bahwa di tengah dunia yang penuh tekanan dan ketidakpastian, umat Tuhan dipanggil untuk percaya sepenuhnya kepada-Nya. Kota yang kuat bukanlah pertahanan manusia, melainkan kehadiran Tuhan sendiri. Doa dan kerinduan akan penghakiman ilahi bukan berarti pembalasan, tetapi kerinduan akan dunia yang adil dan benar.

Sebagaimana umat Tuhan kala itu menantikan penggenapan janji-Nya, demikian juga kita sekarang menantikan pemulihan penuh dalam Kristus. Jangan putus asa bila perjuangan terasa sia-sia, karena Tuhan tetap bekerja dalam diam, bahkan dalam kematian sekalipun. Harapan kebangkitan adalah jaminan bahwa segala air mata tidak akan sia-sia.

Janganlah hendak kuatir tentang apapun juga,
tetapi nyatakanlah dalam segala hal
keinginanmu kepada Allah
dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur.

Filipi 4:6

Amin.